夏侯氏宗祠对联和字辈排行-姓名学

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  皇甫姓氏家族历史是十分悠久的，它是出自西周时期的姓氏，同时它又是以官名来命名后代的。皇甫姓氏在古代十分的有名在现在也是被人熟知的，接下来就由我们的{XFM_SITENAME}算命网小编来给大家解释一下这个姓氏的人主要迁徙位置和郡望堂号。皇甫氏的人主要迁徙位置在哪从《唐书·宰相世系表》的记载可知，皇甫出自子姓，宋戴公之子充石，字皇父，充石的孙子，以王父字为氏，遂姓皇父。汉朝时其后裔皇父鸾又改父为甫。这个历程，在《通志·氏族略》也有记载。以上文献资料说明皇甫氏的前身是皇父，是春秋时代宋国公族的后裔，大约已有2500年以上的得姓历史。这个姓发祥于现在的河南东部，其后子孙曾迁到鲁国，然后由鲁国迁往茂陵，即现在陕西省兴平县东北，而在当地发展成为名门望族。头一个把皇父改为皇甫的是汉代的皇父（甫）鸾，同时他是茂皇甫氏的开基始祖。姬姓皇甫氏望族出京兆，子姓皇甫氏望族出安定郡(今甘肃固原)。今江苏省的南京市、昆山市、徐州市丰县，河南省的周口市鹿邑县、焦作市博爱县、南阳市、商丘市柘城县、安阳市林州，内蒙古自治区的赤峰市、包头市，辽宁省的沈阳市、辽阳市，山东省的济南市、烟台市黄县，广东省的惠州市，黑龙江省，湖南省的张家界市，河北省的唐山市、石家庄市、邯郸市魏县，山西省的原平市(崞县)、高平市、忻州市、阳泉市、运城市盐湖区，浙江省的杭州市桐庐县，陕西省的宝鸡市、西安市，吉林省的长春市、延边市，云南省的昆明市、曲靖市罗平县、陆良县，北京市，上海市，天津市，重庆市，韩国的庆尚北道永川市等地，均有皇甫氏族人分布。皇甫氏的郡望堂号分别有哪些堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。安定郡：汉武帝西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前114年)置郡，治所高平(今宁夏固原)。辖境相当于今甘肃省平凉地区景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等地及宁夏回族自治区西部。又有安定县，在今甘肃泾川北，并属于安定郡。东汉时期移治临泾(今甘肃镇原)，废安定县。十六国初期再置安定县，并为郡治。东晋时期又移治安定(今甘肃泾川)。隋、唐两朝时期的安定郡即泾州。唐朝后期曾改为保定郡，县亦名保定。金国时期为甘肃省泾川县，为泾州治所。元朝时期曾以陕西安定堡为安定县。民国早期，为纪念陕北红军和苏区创建人、中国工农红军杰出的指挥员谢子长烈士，在民国二十四年(乙亥，公元1935年)改子长县，移治所到原县东部的瓦窑堡。堂号京兆堂：以望立堂。安定堂：以望立堂。威远堂：东汉时期有个著名将领叫皇甫规，用兵很有韬略。羌人侵犯陇西，皇甫规打报告要求由自己率兵抵抗。梁冀忌妒他，他只好借口有病回家，几乎被梁冀陷害而死。他在家中用《诗经》、《礼记》教学生，当时都称他贤人。梁冀逝世后，朝廷把他召回，拜泰山太守。因为他过去征服西羌有功，又拜他为渡辽将军，在职数年，东北边疆畏威服德，又升尚书，迁弘农太守，转护羌都尉。

  2024-09-21 1825

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• 澹台氏的人主要迁徙位置和宗祠对联-姓名学

  澹台姓氏的人在古代春秋时期，居于澹台湖，所以人们就用湖名作为家族的姓氏，这是姓氏的来源。在现在这个姓氏也是被人们广为流传的，我们怎么了解现在这个姓氏的近况呢？下面就由我们的小编来给大家讲讲吧！澹台氏的人主要迁徙位置在哪澹台姓起源于春秋时候，鲁国地名为澹台山（今山东省嘉祥县南），后来有孔子的弟子，字子羽，名灭明，相貌丑陋，但品行端正，喜欢这里的风景并居住于此，就以山名作为自己的姓氏，故叫澹台灭明。他的后代，就承继澹台为姓，世传澹台氏。另一种说法，也是源于地名，但是一名为澹台的湖泊。书载，灭明南下游历各地，曾居于澹台湖滨，并以湖名为姓。后人因之。澹台氏如今并不多见，许多澹台氏早就简化成台氏了。澹台姓望出太原郡，战国时秦庄襄王置郡。治所是晋阳，在今山西省太原市西南。澹台氏宗祠对联有哪些那么崇宗祭祖之时所用到的对联你又知道多少呢？下面是美国神婆星座网小编为你整理的澹台氏宗祠通用对联，一起来看看吧！〖澹台姓宗祠四言通用联〗望出太原；源自澹山。——佚名撰澹台姓宗祠通用联全联典指澹台姓的郡望和源流。行高避径；学博通诗。——佚名撰澹台姓宗祠通用联上联典指春秋时鲁国武城人澹台灭明，字子羽，孔子弟子，相貌丑陋，但品行高洁端正，光明磊落，从不走歪门邪道，不为公事从不去见卿大夫。孔子后来说：“以貌取人，会失去子羽。”下联典指东汉会稽人澹台敬伯，跟从薛汉学习《韩诗》。薛汉的弟子中，他和杜抚、韩伯高最知名。春秋世泽；投璧家声。——佚名撰澹台姓宗祠通用联全联典指春秋人澹台灭明，为孔子弟子，尝渡河斩蛟，投璧于河。〖澹台姓宗祠六言通用联〗春秋孔子高弟；汉代薛师名徒。——佚名撰澹台姓宗祠通用联上联典指春秋时，鲁国贤人澹台灭明，为孔子高足弟子。下联典指东汉名士澹台敬伯，会稽人。师薛汉习韩诗，汉弟子中，以敬伯与杜抚等最知名。全联典指春秋时鲁国名贤澹台灭明，字子羽，武城人，洁操自守，非公事不入邑宰之门。学授圣门，高尚表武城之节；德娴容止，英豪仰投璧之威。——佚名撰澹台姓宗祠通用联〖澹台姓宗祠七言以上通用联〗立品端方，不逐风尘势利；守身刚毅，顿除蛟孽波涛。——佚名撰澹台姓宗祠通用联

  2024-09-22 7774

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• 夏侯氏的郡望堂号和主要迁徙位置-姓名学

  夏侯氏的郡望堂号和主要迁徙位置大多数都是在哪呢？我们怎么才能更好的了解呢？他们的后代也是十分优秀的，是他们的姓氏更加的让人了解知道。让我们的{XFM_SITENAME}小编来给大家讲讲关于这个家族的故事。夏侯氏的郡望堂号有哪些堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。鲁郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。堂号谯国堂：以望立堂，亦称亳州堂。鲁郡堂：以望立堂，亦称鲁国堂、任城堂、汶阳堂。汝阴堂：西汉朝时有夏侯婴，自幼年起就与汉高祖刘邦是好朋友。刘邦在沛起兵，任夏侯婴为太仆。夏侯婴随刘邦击项羽，入蜀，定三秦，立下大功，封为汝阴侯。夏侯氏因以“汝阴”为堂号(即阜阳)。夏侯氏的人主要迁徙位置在哪从史籍《姓谱》和《唐书·宰相世系表》两书的记载中，可以清楚地了解到夏侯氏的历史渊源。春秋时期的杞国于公元前445年左右被楚国并灭之后，杞国国君杞简公的弟弟佗逃往鲁国，鲁悼公因为他是夏禹的后裔，封他为爵侯，于是称他为夏侯氏。其后世子孙便以夏侯为姓。夏侯氏的得姓历史已有两千四百余年。复姓夏侯氏和简改的单姓夏氏本是一家，只是夏氏为兄，夏侯氏为弟罢了。夏候氏的郡望为谯郡、鲁国郡。今江西省的南昌市、赣州市兴国县、新余市分宜县、吉安市吉水县，安徽省的天长市、合肥市、亳州市、阜阳市，江苏省的金湖县、洪泽市，浙江省的富阳市，山东省的济南市、淄搏市、临沂市、潍坊市、曲阜市、泗水县，北京市，陕西省的西安市，台湾省的台北市，河南省的郑州市上街区，广东省的惠州市，澳大利亚的墨尔本市、日本等地，均有夏侯氏族人分布。

  2024-09-22 3737

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• 夏侯氏宗祠对联和字辈排行-姓名学

  我们在现在也能看见不少夏侯姓氏的人，这个姓氏是一个古老的姓氏，我们对这个姓氏其实也不是特别的了解的，怎么能够了解夏侯氏宗祠对联和字辈排行都是怎么排行的呢？接下来让我们的{XFM_SITENAME}小编来给大家解释一下。夏侯氏宗祠对联有哪些那么崇宗祭祖之时所用到的对联你又知道多少呢？下面是美国神婆星座网小编为你整理的夏侯氏宗祠通用对联，一起来看看吧！〖夏侯姓宗祠四言通用联〗望出谯郡；姓启侯爵。——佚名撰夏侯姓宗祠通用联全联典指夏侯姓的郡望和源流。定秦入蜀；受教说诗。——佚名撰夏侯姓宗祠通用联上联典指汉·夏侯婴，从高祖击项羽，入蜀定三秦，屡有殊功。下联典指汉·夏侯始昌，通五经，以《齐诗》、《尚书》授徒。〖夏侯姓宗祠六言通用联〗世龙官历六郡；始昌学通五经。——佚名撰夏侯姓宗祠通用联上联典指梁代尚书夏侯亶，字世龙，谯人。官历六郡三州，所得禄赐，随散亲故。下联典指汉代鸿儒夏侯始昌，武帝甚重之，官到太傅。〖夏侯姓宗祠七言通用联〗开皇名图有三礼；大历高士列十才。——佚名撰夏侯姓宗祠通用联上联典指隋代学者夏侯朗，开皇时，曾绘《三礼图》。下联典指唐代侍御史夏侯审，谯人，为大历十才子之一。掞蔚春华，并安仁而称双璧；丰碑惠政，偕昆季以号二难。——佚名撰夏侯姓宗祠通用联上联典指晋·夏侯湛，幼有盛才，文章宏富，美容仪，与潘岳（安仁）同车接茵，京师称之为“双璧”。下联典指梁·夏侯亶，宽厚有器度，为安陆太守甚有威惠。其弟夏侯夔，爱重人士，时称“二难”。“二难”，称兄弟才德俱佳。〖夏侯姓宗祠七言以上通用联〗秀矣丰仪，佥推连壁并美；朗然日月，争夸倚玉同荣。——佚名撰夏侯姓宗祠通用联上联典指晋代散骑常侍夏侯湛，字孝若，谯国人。幼有盛才。文章宏富，善构新词，美容观，尝与潘岳同车接茵，京都谓之连璧。下联典指三国时魏国征西将军夏侯玄，字太初，少知名。弱冠为散骑黄门侍郎。曹爽辅政，玄为爽姑子，累迁散骑侍中护军。旋为征西将军，都督雍梁州诸军事。爽诛，徵为大鸿胪。夏侯家族的字辈怎么排行江西分宜夏侯氏字辈：“文联族志成安仁益传统风情度锦月丰年宏盛普”。安徽阜阳夏侯氏字辈：“承训继先泽齐家宜正伦”。注：以夏侯夔为先祖，与侯氏字辈一致。安徽亳县夏侯氏字辈：“国志永兆宏时来润寿长家隆承福庆元善启”。注：以夏侯婴为先祖，与孙氏字辈一致。浙江富春夏侯氏字辈：“志士光家国徽猷衍圣功立诚天助福惇德世恒隆庆本善庭起瑞从义宅钟思求荣祖道文学务先通”。注：以曹嵩为先祖，夏侯操(曹操)为始祖，与曹氏字辈一致。

  2024-09-23 5108

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• 东方氏的人主要迁徙位置和宗祠对联-姓名学

  一个古老的姓氏后面都有一个古老的家族，东方氏是一个十分古老的家族。他们的后代里有十分多的名人，他们每个后代都十分的有名，是我们每个人都可以熟悉的了解这个姓氏，我们的{XFM_SITENAME}小编来给大家介绍一下。东方氏的人主要迁徙位置在哪“东方”是个古老的姓氏。早在远古时期，上古帝伏羲创立八卦，而他的后代孙仲，世掌东方青阳之令。古书记载，相传他出生的时候，“出于震，位主东方”，即根据八卦图推算是在震位，而震位代表为“东方”，因此，就以“东方”为姓氏。早期居住在陕西、河南，后兴旺于山东，汉唐之际在平原郡、济南郡形成郡姓望族。至汉武帝年间，著名文学家、政治家东方朔，本姓张，只因出世未三日，其母就病亡，而其父也已逝去多日了，邻居就根据他出生时东方天刚亮，起名为“东方朔”。而他长大后，名嘲一时，东方作为姓氏又得以巩固。东方朔为平原厌次人(今山东惠民)。宋朝以后，东方氏一族已渺渺难觅。如今在北京、山西、山东、台湾、朝鲜、韩国、日本等地有少量分布。东方氏宗祠对联有哪些那么崇宗祭祖之时所用到的对联你又知道多少呢？下面是美国神婆星座网小编为你整理的东方氏宗祠通用对联，一起来看看吧！〖东方姓宗祠四言通用联〗望出平原；源自伏羲。——佚名撰东方姓宗祠通用联全联典指东方姓的郡望和源流。引商刻羽；受赐宫袍。——佚名撰东方姓宗祠通用联全联典指唐东方虬，工诗，武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，虬诗先成，后赐锦袍。“引商刻羽”，成语，喻声律方面造诣之深。伏羲世泽；赐袍家声。——佚名撰东方姓宗祠通用联上联典出《风俗通》：“伏羲之后，帝出于震，位主东方，子孙因氏焉。”下联典指唐·东方虬赋诗先成，武则天赐袍。仙班金马；迹显岁星。——佚名撰东方姓宗祠通用联上联典指汉·东方朔尝作金马门侍中。下联典指东方朔为岁星精下凡。汉武帝曰：“东方朔生在朕傍十八年，而不知是岁星精哉！”东方朔尝作金马门侍中。〖东方姓宗祠六言通用联〗金马门擅长讽谏；含象亭标列英名。——佚名撰东方姓宗祠通用联上联典指西汉文学家东方朔，字曼倩，平原厌次人，武帝时官太中大夫，性格诙谐滑稽，善作辞赋，以直言切谏闻名。一次，武帝在社日（春、秋祭祀土神的日子）赏赐给随从官员们肉，大官未到，东方朔先割了一块回家。武帝听说后，让他自责，他说：“受赏赐不等待诏令，多么无礼啊！拔剑自己去割肉，多么雄壮啊！肉割不多，多么廉洁啊！回家送给妻子，多么仁慈啊！”武帝大笑道：“令你自责，反倒自誉！”说完，又赏他一份酒肉。“金马门”，汉代官门名。下联典指唐代东方显，开元年间位列含象亭十八学士。〖东方姓宗祠七言以上通用联〗东风万里，三阳开泰；方圆九州，六合同春。——佚名撰东方姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌东方复姓“东方”二字的嵌字联。诗韵铿锵，锦袍受赐；文章郑重，象亭名高。——佚名撰东方姓宗祠通用联上联典指唐代诗人东方虬，武后朝为左史，工诗，武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，虬诗先成，后赐锦袍。下联典指唐代学士东方显，为开元中舍象亭十八学士之一。

  2024-09-20 1230

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